Бурятская Кяхта была одним из четырёх таможенных пунктов на границе России с китайской Монголией, через которые в страну поступал китайский чай, главный продукт российского импорта в XIX веке. В силу этой своей уникальности Кяхта была не просто "типично купеческой", именно там сосредоточилась пограничная торговля русских с Китаем.

Вслед за Москвой в XVII веке образовалось несколько крупных торговых центров в Поволжье - Ярославль, Кострома, Казань, Нижний Новгород. Постепенно втягивались в расширяющиеся торговые связи и малые города. Например, Алатырь - город на левом берегу реки Суры, правого притока Волги, вблизи впадении в неё реки Алатырь. Он становится одним из местных пунктов складывающегося единого всероссийского рынка.

Торговля и промышленность в допетровские времена редко служили источниками большого обогащения. При ничтожных торговых оборотах внутри государства, коренное наше купечество находилось в бедственном положении. Внешний же торг был захвачен сперва англичанами, а потом голландцами и немцами.

Рождеству в купеческой среде придавалось очень большое значение. В первую очередь, конечно же, сакральное — купцы и в разгар веселья не забывали о Боге: молились и посещали приходскую церковь. Купеческие семьи жили замкнуто, но несколько раз в году — на Рождество, Новый год, Пасху — традиционно выбирались друг к другу с визитами.

Александр Николаевич Радищев - не только автор знаменитого произведения “Путешествие из Петербурга в Москву”. Им написаны многочисленные труды, в которых талантливый человек рассматривает жизнь российскую сквозь призму своего видения будущего России. В работах Радищева, в том числе, дано и толкование некоторых вопросов экономической теории, отдельных экономических категорий.

Популярно объясняя слово "гильдия", Владимир Даль определил его как "торговый разряд, степень купечества; купцы разделяются, по правам и платимым за это пошлинам".

Иван Посошков, пока неоцененный по достоинству, был экономистом-теоретиком начала XVIII века. Идеолог купечества, он в известном сочинении "Книга о скудности и богатстве" писал, обращаясь к Петру I: "И купечество в ничтожность повергать не надобно, понеже без купечества никакое не только великое, но и малое царство стоять не может. Купечество и воинству товарищ: воинство воюет, а купечество помогает <...> И царство воинством расширяется, а купечеством украшается. И того ради и от обидников вельми надлежит их охранити, дабы не малые обиды им от служивых людей не чинилось. <...>"